Tatkala tirai Tahun Melawat Malaysia 2026 (VM2026) menghampiri penutupnya, Malaysia sekali lagi berada di landasan utama untuk mempamerkan kehebatannya di persada antarabangsa. Sebagai negara yang secara konsisten mengungguli Global Muslim Travel Index (GMTI), kempen VM2026 memberikan peluang keemasan untuk kita mentakrifkan semula konsep pelancongan Islam.
Hari ini, pelancongan mesra Muslim telah melalui anjakan paradigma yang radikal. Ia bukan lagi sekadar penyediaan sijil halal di restoran atau sejadah di bilik penginapan. Sebaliknya, kelangsungan industri ini kini dipacu oleh kehendak generasi baharu, kesedaran mendalam terhadap kelestarian alam sekitar, serta lonjakan teknologi pintar dan pemasaran imersif.
Sokongan Polisi Pelancongan Negara
Bagi memastikan VM2026 mencapai sasaran kemasukan pelancong dan resit pendapatan negara, sokongan polisi yang jitu menjadi tulang belakang industri. Melalui Pusat Pelancongan Islam (ITC) di bawah Kementerian Pelancongan, Seni dan Budaya (MOTAC), kerajaan terus memperkasa Pengiktirafan dan Jaminan Hospitaliti dan Pelancongan Mesra Muslim (MFAR) bagi memantapkan standard pemain industri tempatan.
Lebih penting lagi, pergerakan ini selari dengan Dasar Pelancongan Negara (DPN) 2020-2030 yang meletakkan penanda aras jelas ke arah pelancongan lestari, inklusif, dan pintar (Smart Tourism). Polisi ini menuntut agar keghairahan menyambut pelancong diseimbangkan dengan pemeliharaan ekologi dan transformasi digital.
Generasi Millennial: Menuntut Ketelusan dan Nilai Beretika
Generasi Millennial kini mendominasi pasaran pengembara Muslim global yang dijangka membanjiri negara sepanjang VM2026. Cara demografi ini melancong sangat berbeza; mereka menolak percutian yang bersifat kosmetik dan lebih mendahagakan pengalaman yang tulen (authentic), bermakna, serta mempunyai nilai tanggungjawab sosial.
Walau bagaimanapun, kebangkitan pengembara Millennial ini turut mendedahkan beberapa isu kritikal yang perlu ditangani segera oleh pemain industri:
1. Manipulasi 'Halal-Washing': Terdapat segelintir pengusaha yang mempromosikan pakej atau premis mereka sebagai 'mesra Muslim' tanpa pematuhan piawaian halal yang ketat semata-mata untuk meraih keuntungan pantas. Generasi muda menolak keras taktik ini dan menuntut ketelusan mutlak.
2. Pelancongan Massa (Overtourism): Pembangunan tidak terkawal dan kebanjiran pelancong di kawasan sensitif seperti pulau peranginan atau tapak warisan berisiko merosakkan ekosistem dan sosio-budaya tempatan.
3. Permintaan Pelancongan Beretika: Millennial Muslim menilai destinasi percutian berdasarkan etika holistik, seperti sejauh mana rantaian bekalan hotel memelihara hak pekerja dan sokongan terhadap ekonomi penduduk tempatan.
Tadabbur Alam: Falsafah Islam dalam Kelestarian
Bagi menangani isu overtourism dan kemusnahan alam, ajaran Islam telah lama menggariskan panduan yang tuntas. Pelancongan dalam Islam (safar) amat digalakkan dengan matlamat untuk tadabbur, iaitu menghayati, merenung, dan mengagumi kebesaran ciptaan Allah SWT.
Firman Allah SWT dalam Surah Ar-Rum, ayat 41:
"Telah timbul pelbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia."
Ayat ini adalah teras kepada konsep kelestarian. Sebagai khalifah yang diamanahkan untuk memakmurkan bumi, pelancongan Islam wajib berteraskan ekopelancongan. Pengusaha dan pelancong antarabangsa yang datang sempena VM2026 perlu dididik untuk meminimumkan jejak karbon, tidak mencemarkan sumber air, dan memelihara keindahan flora serta fauna. Mengekalkan kelestarian alam ini adalah manifestasi langsung tuntutan Maqasid Syariah (pemeliharaan nyawa dan harta).
Media Sosial dan Strategi Imersif: Senjata Promosi VM2026
Dalam mendidik pengembara dan memasarkan keunikan pelancongan halal Malaysia ke mata dunia, penggunaan media sosial kini perlu digabungkan dengan strategi imersif (immersive strategies) untuk kekal kompetitif. Kajian mengenai Islamic Tourism di bawah dana Kursi Sheikh Othman Sarawak mencadangkan tiga pendekatan utama:
Teknologi Realiti Terimbuh (AR) & Realiti Maya (VR): Pemain industri boleh menggunakan VR untuk menawarkan 'lawatan maya' 360 darjah ke masjid-masjid bersejarah (seperti Masjid Kristal atau Masjid Putra) atau destinasi ekopelancongan sebelum tempahan dibuat. Aplikasi AR pula membolehkan pelancong mengimbas menu restoran bagi mengesahkan status sijil Halal secara interaktif dan real-time.
Kandungan Janaan Pengguna (UGC): Kandungan di TikTok dan Instagram oleh vlogger Muslim tempatan dan antarabangsa bertindak sebagai pengauditan sosial yang berkesan. Ulasan jujur mereka lebih dipercayai oleh rakan Millennial berbanding kempen iklan tradisional.
Penceritaan Interaktif (Storytelling): Strategi imersif menggunakan video pendek beresolusi tinggi yang memaparkan proses penyediaan makanan warisan halal atau kraftangan tradisional mampu menterjemahkan budaya tempatan secara lebih hidup.
Kesimpulan
Secara tuntasnya, Tahun Melawat Malaysia 2026 bukan sekadar pesta kemasukan pelancong, tetapi ia adalah pentas terbaik untuk Malaysia membuktikan kematangan industri pelancongan Islamnya. Integrasi holistik antara pematuhan syariah yang telus, kesungguhan memelihara alam sekitar, dan aplikasi teknologi imersif digital adalah kunci kejayaan.
Pelancongan Islam era baru ini adalah sebuah wadah dakwah moden. Jika dibuat dengan niat yang betul, ia mampu menterjemahkan keindahan keharmonian Islam melalui kelestarian, keadilan beretika, dan kecanggihan teknologi.
Maklumat penulis:
1. Pakar Pengajian Kritikan Media Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Profesor Madya Dr Jamaluddin Aziz
2. Pakar Literasi, Budaya dan Bahasa Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Profesor Nor Fariza Mohd Nor
3. Pakar Dasar Awam, Komunikasi Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr Adnan Pitchan
4. Pakar Komunikasi Strategik dan Pengiklanan Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr Nurzihan Hassim
5. Pakar Tadbir Urus Islam Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr Anwar Muttaqin